يعني مثل هؤلاء اليهود في اغترارهم بالذين وعدوهم النصر من المنافقين وقول المنافقين لهم لئن قوتلتم لننصرنكم ثم لما حقت الحقائق وجد بهم الحصار والقتال تخلوا عنهم وأسلموهم للهلكة مثالهم في هذا كمثل الشيطان إذ سول للإنسان – والعياذ بالله – الكفر فإذا دخل فيما سوله له تبرأ منه وتنصل وقال “إني أخاف الله رب […]
أي فكان عاقبة الآمر بالكفر والفاعل له ومصيرهما إلى نار جهنم خالدين فيها “وذلك جزاء الظالمين” أى جزاء كل ظالم.
قال تعالى “لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله” أي يخافون منكم أكثر من خوفهم من الله كقوله تعالى “إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية” ولهذا قال تعالى “ذلك بأنهم قوم لا يفقهون”.
قال تعالى “لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر” يعني أنهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون على مواجهة جيش الإسلام بالمبارزة والمقاتلة بل إما في حصون أو من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة. ثم قال تعالى “بأسهم بينهم شديد” أي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالى “ويذيق بعضكم […]
قال مجاهد والسدي ومقاتل بن حيان يعني كمثل ما أصاب كفار قريش يوم بدر وقال ابن عباس “كمثل الذين من قبلهم” يعني يهود بني قينقاع وكذا قال قتادة ومحمد بن إسحاق وهذا القول أشبه بالصواب فإن يهود بني قينقاع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجلاهم قبل هذا.
قال تعالى مادحا للأنصار ومبينا فضلهم وشرفهم وكرمهم وعدم حسدهم وإيثارهم مع الحاجة “والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم” أى سكنوا دار الهجرة من قبل المهاجرين وآمنوا قبل كثير منهم قال عمر: وأوصى الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل أن يقبل […]
هؤلاء في القسم الثالث ممن يستحق فقراؤهم من مال الفيء وهم المهاجرون ثم الأنصار ثم التابعون لهم بإحسان كما قال في آية براءة “والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه” فالتابعون لهم بإحسان هم المتبعون لآثارهم الحسنة وأوصافهم الجميلة الداعون لهم في السر والعلانية ولهذا قال تعالى في هذه […]
يخبر تعالى عن المنافقين كعبدالله بن أبي وأضرابه حين بعثوا إلى يهود بني النضير يعدونهم النصر من أنفسهم فقال تعالى “ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحـدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم” قال الله تعالى “والله يشهد إنهم لكاذبون” أي لكاذبون فيما وعدوهم […]
قال تعالى “ولئن قوتلوا لا ينصرونهم” أي لا يقاتلون معهم “ولئن نصروهم” أي قاتلوا معهم ” ليولن الأدبار ثم لا ينصرون” وهذه بشارة مستقلة بنفسها.
يقول تعالى مبينا حال الفقراء المستحقين لمال الفيء أنهم “الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا” أي خرجوا من ديارهم وخالفوا قومهم ابتغاء مرضاة الله ورضوانه “وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون” أي هؤلاء الذين صدقوا قولهم بفعلهم وهؤلاء هم سادات المهاجرين.